陕西省考古研究院于7月15日公布了一项考古发现：在西安羊村的唐代扶风班氏墓中，出土了包括高髻俑、巨耳立俑以及盘角鹿在内的罕见陶俑。这些发现被认为与道教教义紧密相关，并为研究道教文化、神话及人物形象提供了新的重要线索。

墓主扶风班氏是楚令尹的后代，她16岁时嫁给刑部尚书王昂，50岁皈依道教，62岁去世。她的墓葬于唐贞元十二年（公元796年）迁葬于凤栖原。墓誌中提到了她的丈夫“刑部尚书王公昂”，此人在《旧唐书》中有过简要记载。扶风班氏未能与丈夫合葬，可能与其入道修行以及王昂最终“过硖江，坠江而卒”的经历有关。

唐朝是道教文化蓬勃发展的鼎盛时期，对道教的推崇吸引了众多信徒，其中不乏宗室女子，导致唐代女冠数量显著增加。扶风班氏的墓誌表明她是一位唐代女冠，墓誌的用语也大量体现了道教文化特色。墓誌中提及的咸宜观，是当时长安城内一座著名的道观。

陕西省考古研究院馆员史晟指出，墓葬中出土的高髻俑、巨耳立俑和盘角鹿，在已发现的唐代陶俑中极为罕见。结合史料记载和墓主的女冠身份，这些造型独特的陶俑应与道教文化有着密切联系，其中高髻俑和巨耳立俑被推测为道教仙人的形象。

此外，考古人员还在羊村发掘了唐代杨绶与其夫人长孙氏的合葬墓，出土了陶罐、陶俑、陶骆驼及墓誌等随葬品。根据墓誌记载，杨绶是东汉太尉杨震的后裔。从杨绶墓誌上记录的最终官职来看，其官阶不高于八品。

史晟补充说，此次发掘的两座唐代墓葬保存状况相对良好，均出土了带有明确纪年的墓誌，为西安地区中晚唐时期的墓葬资料增添了内容。两座墓葬出土了数量可观且种类丰富的陶俑，为研究和复原中晚唐时期的随葬陶俑制度提供了宝贵的实物证据。同时，这两座墓葬出土的墓誌对于研究中晚唐下级官员的丧葬制度、夫妻分葬与婚姻家庭关系以及唐代女冠与道教文化等课题都具有重要意义。